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峨嵋山圆悟和尚
问：如诸佛诸祖见性后，肉体坏了，去什么地方？阅祖师的语录，参禅人假如未悟，死了堕落不堕落？
月溪禅师答：自见性后，自性遍满虚空，无所不在，还有什么去来？还有什么地方？肉体坏了与自性两不相干。参禅未悟，依华严经古祖师语录，参禅未悟，发愿来生，早闻佛法，明心见性，普度众生。五台山通明法师
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14561311013.html
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妙莲法师答：大家都知道‘小不忍则乱大谋’，但是境界一现前，为了逞一时之快，就要同人家拼个死活，马上下地狱都无所谓的。最后堕落三涂，就是因吞不下那口气啊！
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13370411873.html
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若优婆塞受持戒已，不能供养父母师长，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。
二、耽乐饮酒
若优婆塞受持戒已，耽乐饮酒，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。
三、恶心不能瞻视病苦
若优婆塞受持戒已，恶心不能瞻视病苦，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。
四、有乞者不与
若优婆塞受持戒已，见有乞者不能多少随宜匈分与，空遣还者，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。
五、见四众不能迎拜问讯...
佚名
佛教问答
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佛法是解脱之法，是觉悟之法，是证悟菩提之宝筏，解脱(梵语vimoksa)与觉悟，固然是艰难的、不易的，但是，不是不可成佛的，只是时间的迟早问题，所以说，学佛很难，不学又不行，不学准堕落，懂得佛法的人，无形中便发起学佛的热诚与风行。
佚名
佛教问答
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妙莲法师答：未闻佛法以前，你在世间醉生梦死，现在闻到了还把世间法当第一，佛法放到第二、第三、第四，甚至一百后，你是否和阎罗王有交情？道业不先成就，你没有应付阎王老子的方法，难道不怕堕落三恶道受苦？胆子就这样大吗？要想解脱，就得努力精进，不可懈怠！
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16221311976.html
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如本法师答：讥嫌戒即是息世讥嫌戒的简称，是停止做让人家说坏话之事，如此所立之戒，是名讥嫌戒。佛陀大慈悲，深怕修行者被人家诽谤或起讥嫌，因此所制定的戒律。
根本重戒即是杀、盗、淫、妄等四重戒，犯此四重戒，必堕落三恶道。所有轻重之戒，乃至微细戒，一切诸戒无不由此演化而成，是圣戒之根本戒也。
如本法师
佛学问答
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如本法师答：因果(梵语hetu-phala)。指原因与结果，亦即指因果律。凡事皆有因果，佛法说错了，将别人的知见引导错误，致使他人走入歧途，因而堕落迷妄的深渊，感召无量恶报，那么，为人说法者，因果亦难逃之夭夭！古来大德曾经把佛法说错一个字，因而感召五百世的狐狸精哩！岂可不慎乎！
如本法师
佛学问答
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如本法师答：佛法是解脱之法，是觉悟之法，是证悟菩提之宝筏，解脱(梵语vimoksa)与觉悟，固然是艰难的、不易的，但是，不是不可成佛的，只是时间的迟早问题，所以说，学佛很难，不学又不行，不学准堕落，懂得佛法的人，无形中便发起学佛的热诚与风行。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09574912339.html
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问：有友来问我曰：吾人因情而坠，因堕而不能解脱，佛得以解脱，是为无情耶？是为有情耶？（赖栋梁）
李炳南答：情可分情识与爱情两种解释，识是虚妄分别，爱是贪恋缠绵，所以堕落。佛已转爱成无缘慈，转识成大圆镜智，安得尚称有情耶？
李炳南
|析疑|
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问：
贪嗔痴三毒，只能戒贪痴，唯有脾气难改，不能忍辱，能够往生吗？
李炳南答：
是否能够往生，前面已经说了很多理由了。只有时时练习忍耐，临终才不会遇到恶缘。嗔心不改，有时就会出大问题。例如王某一生修行，临终的时候，旁边的人用拂赶蝇子，误打到他的面上，就生嗔心，因此堕落为蛇身，应该引为借鉴。
李炳南
往生|临终
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